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第95节

 

直到此刻,刀笔吏那模糊的念头,才终于清晰起来,他反复抬头对照着天幕上的文字和自己在竹简上写出的文字,艰难的念了出来:

“原来,我是天幕口中的古人啊?”

说完,他呆呆的看着天幕,脑海中逐渐浮现出两个更加荒谬,而又真实存在的念头。

我是天音口中的‘历史’。

我——

正在创造历史啊!

汉朝

刘彻沉默片刻,拿起来酒樽,向天幕高举,而后缓缓里面的酒叶倒了地上。

本世界的秦始皇统一了度量衡,并让车同轨,书同文,这对于汉家治理天下来说,有着无法衡量的价值,值得一敬!

至于另一个世界的秦始皇,那还是算了,远远的呆着去吧!

唐朝

李世民看着天上四海都相继统一的文字,心生感慨。

“始皇,功在千古!”

要知道,汉初郡国并行,分封诸侯,若让诸侯用文字把持国内,中央想要收回,难度更加翻倍,而彼时,汉初还有个统一的匈奴在虎视眈眈!

【不得不说,始皇是郡县制的执行者,而郡县制能够推行下去的基础,是竹简作为载体的文字。

在大一统的封建王朝中,廉价易得、书写文字多的竹简,承担整个国家运转的任务,甚至能细致到民间给户主精确户籍。

而同时期的其它文明呢?】

视频 在你墓里

【两河流域的古巴比伦人采用的泥板,和泥铺平,用芦苇制成的尖笔,在上面书写,并通过暴晒和火烤,成为泥板。

不考虑保存问题,仅从材质上来说,泥板作为书写载体极其难以运输,它比竹简还沉,同时经不起任何摔打,这导致古巴比伦政体的难以进一步发展,只能维持松散的统治。】

【相同的情况还发生在希腊,他们的文字载体同样是泥板、陶片、石碑。

古罗马人发明了蜡板,也就是在削平整的木板上刷一层蜡,用尖金属在上面刻字,这种书写载体价格低廉,但太难以保存。

往后,欧洲人是用牛羊皮制作纸张,这样造价显然太过于昂贵,所以牛羊皮书大部分都被掌握在教会手中,至公元九世纪的时候,也只有贵族才能用的起牛羊皮纸。

书写载体的缺乏,严重限制着不同国家,乃至整体文明的发展。】

伴随着天音,天幕也在不断切换着画面。

几个黄发黄须的异族男人,举着火把,烧烤着地上的泥板。

披着块仿佛未经裁剪布匹当衣服,裸露出两个胳膊的褐发众多男人,将手中的写着文字的陶片,丢往一处。

黑发黑须,但眉宇过于深奥,非常像匈奴蛮夷的人,穿着光着腿的衣服,用金属刻着木板。

最后,一个将自己全身包裹住的人,用链子将羊皮书死死的锁在馆阁之中。

秦朝

看着天幕,嬴政逐渐皱起来眉头:

“海外,原来还有这么多蛮夷之辈。”

天幕上那外貌不同的蛮人,景色不同的地区,都让嬴政想起来之前的世界地图。

是了,这么大的地方,怎么可能会没有人呢?

可惜如今造不出能够跨海而行的大船,又怎么能继续开疆扩土!

再转念想想自己一统中原后猛增加的各种政事——

算了算了,这事还是留给大秦未来的君主去做吧。

汉朝

“看起来,我们这些老祖宗在如今很领先啊。”

已经理解书写载体对国家政体影响的刘彻,脸上多了几分不解:

“那为什么后来是海外蛮夷先进入的工业化,反过来打的华夏都要亡国灭种了?”

猪猪不解,猪猪非常生气。

究竟是后世那辈子孙出了问题,居然变得这么垃圾?!

【不过,西方也不是没有更加好用的书写载体。

春秋时期,埃及人就发明了莎草‘纸’,将纸莎草茎干压成薄片,编织成席,再压扁阴干做成,它较为廉价、承载文字多,所以备受西方国度喜爱,就连罗马教廷也开始使用莎草纸书写圣经。

公元前五世纪的古印度将棕榈叶裁剪整齐,煮透晒干,用铁笔划痕,再用油墨填充,用来抄写经书,这种经被称作贝叶经。】

【但,这两种书写载体的缺点也很多,莎草纸只能在干燥的环境中长期保存,也不能进行装订,贝叶能够装订,但难以长久保存,而这两种植物对生长地区要求极高,不仅不能扩展,还成为限制其它国家发展的手段之一。

就比如,公元前二世纪,帕加马王国想网罗学者修图书馆,为了防止对手在文化上的超越自己,埃及托勒密王朝直接对帕加马实行了莎草纸禁运。】

唐朝,邢国公府

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