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第二十七章红白歌会三

 

一次大战以后。农民走出农村。成为下人。再加上店口在商家中“夜这”便式微了。

率舰队强行打开日本门户的美国提督贝里,撰写“贝里提督远征日本记中”一书中,以男女共浴等事抨击说:“日本低层民众无疑十分淫荡。”明治维新政府提倡全盘西化,便禁止男女于澡堂共浴,与民间大唱反调。当年,东京大学医学教授甚至言之凿凿主张妨害智能和体能发育,引得家兼陆军军医部部长森鸥外发表“无害论”展开一场论战。

现如今,从和服里挣脱出来的野蛮女友正和染着头发的男孩子,挥着拳头打情骂俏。在快乐法则的运转下,物质爱情不顾一切铺天盖地而来。好在有渡边淳一的失乐园,唯美的情调下那个绝望的故事。久木和凛子因为婚外恋情经受不了各种社会压力,到了雪花飞舞的北方服药自杀。死时两个,人还在做爱,紧紧抱在一起。女作家柳美里的口红,也让人清晰地感触到孤寂与内敛的影子,充满了青春期的放逐与自我奔逃,同时散发着爱与哀愁有“性”就是美好的,无“性”一切悲观。然而有性无性都是绝望的。

看日本片很挫折,也。挫折的前因是运镜的问题,老是叫你看女优的脸部表情和抖奶。很批的原因是日本女优的表演方式多半不令人愉悦,总让人感觉别扭、不合作、表情痛苦,彷佛从事这个行业是被迫,观众能叫才怪。

这就休怪忧木瞳和秋菜里子要成为天后中的天后,两人的脸蛋和身材不说,面对镜头的魅力才是要命。忧木瞳的形象是傻乎乎随便你玩,秋菜里子是一种大方的娇样,做爱的面容尤其娇美。男人看到这两位女优的表演,都有扑过去的冲动吧?

色情这东西,不管大家认不认同,它吸引最多人的目光。网络业者动不动喜欢夸称网络大军是如何如何的庞大,网络商机是多么多么的诱人,但这些数字对大多数人来说,并不太具有意义。网给人口至少七成以上是窝在聊天室和色情网站。

有人极不认同日本片所塑造出来的性文化,但却不得不承认,日本片最致命的吸引力在于台上和台下之间的交错运镜,及以对女优的访谈,为什么你会加入业?有没有男朋友?男朋友对你加入业的看法?拍片的感想?为什么退出界之后又复出?透过访谈,与台上台下的交叉运镜,让观众得以窥探心界台下的人际关系。不同于西洋片的是,西洋片的演出就是纯粹的表演而已,任何演员都不会在镜头上交待个人的台下生活和想法。

日本片最大的震撼,则是彻底巅覆了良家妇女和风月女子的形象。很大一部分一些人始终相信,琼瑶是台湾言情文化和完美女孩形象的塑型者,台湾的男男女女到现在还走不出琼瑶阿姨投下的魅影,虽然它是那么的不实,而且充满误导。日本加女优的长相,正好活脱脱都是琼瑶阿姨的走出来,那么清纯、脱俗又飘逸,完全巅覆大家对风月女子的刻板印象浓妆艳抹,狐骚冶艳。

令人惊讶的是,加女优固然是在镜头前与人为业,但有很多男人对成名的女星显然趋之若鹜。记得有个以前的朋友在锁码台看到忧木瞳的签名会,观众之热情,令他大开眼界。

最近他又在锁码频道看到一支片子,女优已经离开界两年,但她本身也是个脱衣舞娘。她在访谈中表示,会重回则界,是难以忍受一个人的孤独。拍片期间,大伙嘻嘻哈哈,被人当成女王一样簇拥着,骤然离开心界,好象突然被全世界遗忘了一样,于是她又回来了。这种心情倒是没什么奇怪,各行各界都一样吧,骤然走出聚光点、所在,是很难面对的孤独,位高权重的政坛人士尤然。

但这支片子的特别所在,是女优向则业者出示她在秀场收到的各式仰慕信函,其中还包括一位痴心男子,长期仰慕她之余,也不断在信中劝导她离开这个,脱衣为业的圈子,去寻找单纯的快乐。于是制作单位经过这位痴心男子的同意,与他相约见面,并安排他去拍工眼目睹众位女优与男优在镜头前的场面。

于是,这位痴心男子就一旁看着他所爱慕的女子与男优在镜头前,导演还一旁询问男子的感想,可惜男子不善言说,半天说不出所以然。女优完毕,紧接着赤身走到男子面前,当着镜头为他,,由于片子的播放己经过了午夜,朋友隔天还赶着上七点半的早班,于是没看完全片就去会周公了。

虽然这是一支制作极不严谨的片,但故事本身却充满了人性的张力,透过制作单位的安排,镜头穿插在女优的真实生活与表演台上之间,俨然一段虚实交织的情节。痴心男子在目睹所爱慕女优与人做爱那一亥的心情,以及随后的情绪转折,大概是整个故事的吧?这本身其实就是一个文学的题材。

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