第24节
自土地公现身以来，周围虽然已经为夜幕笼罩，但灵青却可以看清周围的事物。
如同白昼视物一般清晰，也不虞看不见兽皮上的字。
“这是……”
仔细看了一遍后，灵青忍不住出声惊呼道。
兽皮卷上有两种文字，一种是灵青没见过的文字，字形如山似水，棱角分明、弯曲缠绕。
不过这经文无论是从兽皮卷本身还是经文来看，只有一半。
这种字体灵青连见都没见过，更别说认识了，但这也不值得他惊讶。
他惊讶的是周围注释的内容。
那注释是以篆隶书结合写就，围绕在前一种字体左右，先是阐明了兽皮卷来历和经文大意。
而后又详细的逐字逐句的注释了整篇经文。
通读一遍下来，灵青大致明白了这卷兽皮上的内容了。
兽皮古卷出自何处已不可考，但这注释之人署名乃是齐人徐市。
这徐市在深山古洞之中发现了这兽皮卷，多番查证之下才勉强解出古卷大义。
这是一篇古神修炼之法，讲的是如何将山川大地的权柄收束于己身，从而执天之行、代天行政的法门。
不过此卷只有一半，主要讲了如何收束山川大地的权柄，并没有讲如何代天行政。
不过，现如今天地权柄尽归于天庭，除个别帝君、天君之外，其余神祇神职大多为天庭所授。
像那种邪神淫祀之流大多只是凭着香火得些神通灵异，妄自称神而已，算不得天地正神。
就连朝廷敕封之神，如不得天庭承认也不过野神而已。
王朝尚在之时倒也灵异非常，一旦王朝衰败，有新朝澄清寰宇。
首当其冲的就是这些受了旧朝恩惠的神灵。
同理，天庭所封之神也是如此，若是能有人推翻这天庭，经受天庭册封之神同样会被清算。
但一来天庭势大、威盖三界，却比这人间王朝要来的长久。
因此但凡经久不衰的神灵大多受的天庭敕封。
二来，不同于人间王朝使用王朝龙气敕封神灵。
天庭同样是如这古卷中一般，将天地寰宇、山川湖海，甚至福禄寿财、生死轮回等权柄收束于天庭之中。
而想要敕封神灵时只需要赋予所封神灵相应的权柄就可以了。
这权柄就像是游戏g权限，有了这权限，你就能在你所在的区域获得大量的优势。
至于优势大小全看你权柄的大小。
有了权柄之后才能总理一山一水中的草木、鸟兽、鱼虫，甚至山川变化、起伏急缓、兴衰成败之类的。
就像面前的土地公，仅是由乡愿而成神，后得崂山县城隍承认，纳入城隍体系之中，才算得了正式的名分。
但其神权也大多是五谷丰登、六畜安康之类的人道权柄。
这篇经文，不，应该叫神文才对。
这篇神文讲的是如何收束山川河岳的权柄，想必是在天庭建立之前流传下来的。
虽然神效非常，但其主要功效已然废了大半。
先不说有没有被天庭落下的权柄供你收集，哪怕真有你也不一定敢。
未经天庭敕封妄自盗取天机，只怕到头来神仙没得做反而要遭受一场天罚。
到时候只怕是魂飞魄散、永世不得超生。
不过，这神文也不全是无用之法，虽然没办法靠它收集权柄成神，但对于已经成神的倒也有诸多好处。
毕竟想要收集权柄，必然要对天地之理有所了解，只有了解的越深，所获得的权柄才会越全面。
哪怕同样为土地神，一个仅能行些托梦、五谷丰登之类的神术，另一个不仅可以泽被万物、调理水土之气，更可以整理阴阳、调理阳世阴间的秩序。
此两者之间的差距不可以道里计。
所以，虽然不能以收束权柄之法获得新的神权，但可以利用收束权柄之理加深自身对于本身固有神权的掌握。
灵青从书箱内拿出白纸，将那注释之文以端正楷书誊录一遍。
文中有生僻字或者隐文术语之类的，他明白其意的就在一旁再行用白话注释一遍。
不明白的也会标注出来。
至于那如山似水的神文，不是灵青不想一同誊录出来。
关键是，看的时候没有感觉任何神异的地方，也能瞧的清清楚楚。
但当他转头想写出来的时候，却发现脑袋一片空白，完全没有一点印象。
如是再三，仍旧如此，灵青只得遗憾作罢。